第三百二十七章 吴起的踪迹

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　　“禽滑厘在长安城？他虽然投入墨门，但曾经也是我的弟子。如今他能够开山立派，也是一件幸事。如有机会，我会去长安，见他一面。”

　　张华在上党城见到了孔门十哲之一的子夏。

　　孔子死后，子夏居西河，教弟子三百人，为魏文侯师。

　　据说，李悝、吴起、禽滑厘等人都曾经为子夏的弟子。

　　当时魏国是霸主，子夏被魏文侯推崇，魏文侯借此笼络人心。

　　李悝、吴起作为魏国臣子，自然投其所好，也拜子夏为师。

　　信陵君推荐张华前来拜访子夏，也有提醒张华笼络人心的重要性。

　　子夏在这片地方招收了不少弟子，拥有巨大的影响力。

　　张华执掌几十万兵马，还不至于需要拜子夏为师，只是前来拉拢子夏，表明自己的态度。

　　在诸子百家中，子夏也算是儒家的代表人物之一了。

　　提及禽滑厘，子夏有几分唏嘘。

　　禽滑厘成为了墨子首徒，与儒家分庭抗礼，物是人非。

　　不过子夏认为“仕而优则学，学而优则仕”，因此也不觉得禽滑厘投靠墨门是什么大事。

　　“先生是否愿意出仕，为我效力？”

　　张华有意招揽子夏。

　　这可是儒家大能。

　　“恐怕要让你失望了。我只愿授业教徒，不愿出仕。除了授业解惑，我也没有其他才能。”

　　子夏没有同意出仕。

　　有些人可以当老师，但不见得可以治理内政。

　　理论与实践有不小的差距。

　　“真是遗憾。”

　　张华看出子夏的决然，再加上子夏也没有在魏国出仕，也不强求。

　　张华打量这位儒家学者，子夏身材魁梧，倒不是众人印象中手无缚鸡之力的孱弱书生的形象。

　　儒家的创始人孔子，就是“孔武有力”一词的由来。

　　儒家提倡的六艺——礼、乐、射、御、书、数，也包含了射箭和驾驭马车等战场上的技术。

　　因此，张华怀疑子夏上战场的话，也能亲自手刃几个敌人。

　　张华又与子夏讨论一番，讨教一下先秦时候的儒家哲学。

　　先秦儒学还比较纯粹，经过董仲舒、朱熹等人的发展，内容就有很大的改变了，并且目的变成了维护统治。

　　张华没有完全尊崇一家之言，拜访子夏，向天下人表明自己礼贤下士，向儒家士子表明自己敬重儒家，目的已经达到。

　　“我会令人在夏城为先生修建一间书院，由先生担任教谕。”

　　张华有意将子夏迁至夏城，向世人表明自己爱才，同时将诸子百家控制在长安、夏城两座城池。

　　百家争鸣，官府还是要进行一定的控制。

　　“天色已晚，我且告辞。”

　　张华不容子夏拒绝，将此事定下。

　　张华离开子夏的府邸，负责保护张华的薛仁贵说道：“主公，刚才在屋内的屏风后面，还藏有一人。末将担心是刺客，所以一直在暗中防备那人。但此人从未出手。”

　　张华不以为然：“或许是子夏的内人或者弟子，因为我突然前来拜访，躲闪不及，因此才躲在屏风后面避嫌。”

　　张华与子夏谈论的是学术问题，走个过场而已，而不是用兵和内政，因此即使躲藏在屏风后面的人听到张华与子夏的谈话，张华也不认为会有什么危害。

　　“信陵君，防守滁州之事，就全权委托给你了。”

　　张华对信陵君信任有加，令信陵君担任滁州守将。

　　信陵君的能力很强，先是窃符救赵，后来又合纵伐秦，足以独当一面。

　　张华特许信陵君招收门客，与乐羊带着魏武卒镇守滁州。

　　“我会尽力守住此城。如果十万敌军来攻，则为明公吞之，如果百万敌军来攻，则带领百

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