第七二〇章 波斯武功对中国式摔跤

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　　难道说这钟相和杨幺所练的武功就是霍山的武功？想到此处白胜已经隐隐可以确认，但是仍有一事想不明白，既然是霍山的武功，那么方腊也该会使才对，却为何不见方腊使出这种招式？

　　他却不知方腊和钟相本来就是霍山所收的两名弟子，方腊是师兄，钟相是师弟，也正是因为如此，霍山在中土创立摩尼教时才会让方腊主管明宗，而让钟相去主管暗宗。

　　而且霍山为了防止两个徒弟将来在武学方面超过他这个当师父的，所以将生平所学一分为二地传授给了方钟两人，方腊学的是他来中土以后修炼的武功，钟相学的却是波斯武功。二者所学大相径庭、迥然有异。

　　当初那霍山在贺兰山深涧水潭捡了一对天外魔刀随身携带，只因那魔刀刀鞘常常不受控制地择人而噬，带鞘也能伤人，为了避免成为中土武林中人人喊打的过街鼠，霍山干脆把魔刀的刀鞘换了，请了冶炼高手把从前的刀鞘做成了六只圣火令外带一条锁链。

　　在熔制圣火令时，他就把生平的波斯武学刻在了圣火令上，然后把这圣火令连同令上记载的波斯武功都传给了钟相。当然，圣火令上有武功这件事情是瞒着方腊的。

　　方腊对师父的授徒方式始终耿耿于怀，又猜不透圣火令究竟有那般妙处，只知道圣火令和那条锁链不畏宝刀宝剑，便已眼红的不行，后来待师父回归波斯，他就以镇教之宝为由从钟相的手里把圣火令要了回来，另有一个理由也是振振有词——我明教才需要光明和圣火，你这摩尼教暗宗需要圣火令干什么？

　　为了弥补钟相的不满，他才给钟相安排了一个副教主的位置，与方七佛并列，还给钟相的徒弟杨幺安置了一个光明左使，只不过钟相杨幺位置虽尊却无实权，即便方腊让他们分管水军，但实际上水军的控制权却在浙江四条龙的手中。

　　就拿眼下来说，方腊拨了些水军给钟相杨幺让他们封锁江面禁止外人登上陷空岛，而他本人却带着妹妹儿子以及浙江四条龙在岛上破阵寻宝，其亲疏之别昭然若揭。

　　暂且不说杨幺的拳法来历，只说众人都看明白了杨幺的坐倒乃是一种诡异拳法，燕青当然更加看明白了，但是看明白不等于能够躲开，因为当他看明白时已经晚了，再想后撤躲避，双膝已经被杨幺的双腿缠住，不能移动半步，大惊之下就只能将

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